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21 de octubre del 2022 Querido Luis… Hace mucho tiempo que no te escribía la razón es porque en la escuela sobre todo en la clase de históricos 2 de la cual ya te había comentado hemos visto tres temas muy importantes los cuales son: la Constitución de 1857, la Guerra de Reforma y el Imperio de Maximiliano. Bueno para empezar tengo que platicarte que en clase se realizo un debate que fue el defender dos constituciones la primera que se promulgo en 1824 que se considero la Constitución liberal y la segunda que se promulgo en 1836 que se considero como la Constitución conservadora. Todo el grupo de clase se dividió en dos partes y cada una tenía que defender los puntos a favor de la Constitución que le toco en el sorteo que se llevo a cabo. De este debate se rescato que ambas constituciones tenían puntos rescatables y que favorecieron al país y a sus ciudadanos. Después querido amigo nos toco hablar sobre la Constitución de 1857 la cual fue hecha con lo que yo considero la mejor parte de...

Universidad Autónoma de la Ciudad de México Estudios Sociales e Históricos II Carta: México entra a la modernidad Alumna: Hernández Palacios, Fabiola Profesora: Josefina Noemí, Duarte Sánchez Plantel San Lorenzo Tezonco Ciclo Básico Grupo 334 Semestre 2022-II Ciudad de México, 21 de octubre de 2022 México entra a la modernidad Hola: Antes que nada, me atrevo a escribir esto para exponer mi punto y no tener que aterrizarlo frontalmente, porque cada discusión que tenemos al respecto de algún tema en la cual no coincidimos, termina en tragedia. El otro día nos enfrascamos en la discusión del por qué Maximiliano de Habsburgo no se mantuvo en el poder a pesar de sus excelentes decretos, a lo que sólo pude responder la respuesta común: porque su figura representaba la invasión de un extranjero. Usted respondió con un argumento más sofisticado, mencionando que la mayoría de sus leyes eran más sociales que políticas, lo que le impidió tener tablas de salvación que lo mantuviera más tiempo en e...

Mi quehacer actual

P or ahora estoy interesada en los procesos históricos que han contribuido a distorsionar la identidad de pueblos y comunidades con el argumento tramposo de conducirlos a la modernidad y el progreso. De modo tal que recabo información y formación sobre los discriminados  grupos subalternos y la ciencia postcolonialista que reproduce sin matices ni análisis las teorías eurocéntricas. Y desde luego los procesos que conducen al rechazo del "otro" o bien a su aceptación condicionada a ajustarse a la invención que de él ha hecho la cultura dominante.

1 . ¿Cuáles son, de acuerdo con el autor los dos caminos para explicar el origen del concepto de interdisciplinariedad? El primer camino nos lleva a la civilización occidental; me parece importante subrayar que las culturas china y egipcia, así como nuestras culturas mesoamericanas no conocen la fragmentación del conocimiento; para esas culturas el hombre, Dios y la naturaleza pertenecen a un mismo orden y por lo tanto el que piensa y lo que piensa son uno. Es pues con los griegos primero y como lo señala el autor a través de un largo camino que culmina con Descartes que el conocimiento se percibe como algo diferente del que piensa, es decir se diferencia entre sujeto y objeto. El segundo camino es paradójicamente la ruta que trata de devolver al conocimiento su unidad. A partir de la segunda guerra mundial se inicia el segundo camino y auspiciadas por la UNESCO se producen obras, seminarios y no menos importante, tendencias políticas hacia una visión no disciplinar del conocimiento, e...

Maestría en Comunicación y Tecnologías Educativas Josefina Duarte Sánchez Resumen En este ensayo están expresadas las premisas para construir una sociedad del conocimiento que promueva la autonomía y el ejercicio consciente de la ciudadanía, a partir de diseñar materiales e información basadas en la teoría del pensamiento crítico y adaptadas a las tecnologías de la información y comunicación. Introducción Deseo compartir con todas aquellas personas interesadas en los procesos educativos de nuestro país, mis inquietudes con respecto a la sociedad del conocimiento y su relación con las nuevas tecnologías de la información y comunicación. Históricamente, el acceso equitativo a los procesos educativos ha constituido el reto más difícil de vencer para las sociedades organizadas en torno a un proyecto democrático e incluyente. Todo proceso educativo es social; sólo el hombre requiere de la presencia de sus congéneres para garantizar su supervivencia y más tarde, el aprendizaje de los signifi...

Introducción: La concepción simbólica de la cultura nos dice que la sociedad genera códigos que permiten comunicarse a los seres humanos, dichos códigos son simbólicos y expresan el valor que cada sociedad le otorga a un objeto, figura, grupo o individuo. Esas representaciones son transmitidas de generación en generación como parte del patrimonio cultural de cada grupo; en ese patrimonio desafortunadamente hay un buen número de prejuicios que son guía y orientación del comportamiento de los miembros de ese grupo. Desarrollo: La cultura como lo menciona Giménez ( 2005 ) tiene cuatro funciones; actúa como justificadora, como orientadora, como proveedora de un esquema de percepciones a través del cual los grupos humanos comprenden y explican la realidad y como entidad definitoria de la identidad de individuos y de grupos. Y ello es así, porque la cultura es significado y significante, esto es, establece modelos de conducta y guía y orienta el comportamiento de...